1939年，与艾绍荷结婚，同年父亲病逝于开封。

1943年，与崔秀英发生感情，共赋同居。

1948年，与友人徐天祥、孙建章在沈阳筹设《大东日报》。

1949年，在上海遇见恩师吴文义，并随其到台湾；同年，进入屏东农业职业学校当人事员。

1953年，与齐永培结婚，平生首篇散文在《自由谈》上刊出。

1954年，在救国团任职。

1957年，在台湾成功大学担任教职，其後因认识就读静宜英语专科学校的倪明华，与其相恋和结婚，被逼辞去所有工作。

1960年，开始以笔名“柏杨”在《自立晚报》撰写专栏“倚梦闲话”。

1961年，开始在在《自立晚报》发表小说《异域》。

1966年他在平原出版社任社长。他的妻子倪明华（诗人）主编《中华日报》家庭版，他负责该版《大力水手漫画》专栏。

1967年，负责为《中华日报》连载的美国漫画《大力水手》翻译。

1968年1月13日，因刊出一张漫画，内容是父子两人购买一个小岛，岛上只有他们父子两人，建立一个王国，并由父子两人竞选总统。这幅漫画触怒了台湾当局，定以“侮辱元首”、“通匪”等罪名，于3月4日逮捕了他。这就是震惊当时台湾的“大力水手事件”。被台湾当局被判处死刑，后改判为有期徒刑12年，后又被减为8年。他的一条腿被打折了，视力几乎下降为零。

1969年，倪明华提出离婚要求，柏杨在狱中绝食二十一天，并带走了房产，子女也不肯理他。

1972 - 1976年，囚禁于绿岛感训监狱。但他的意志并不消沉，在狱中坚持完成了《中国人史纲》《中国历代帝王皇后亲王公主世系》《中国历史年表》三部书稿。

1977年4月1日获释，实际被囚禁9年又26天；同年获中国大陆问题研究中心聘书，在《中国时报》开辟“柏杨专栏”。出狱后，台湾当局勒令他约法三章：不准他提往事，不许旧调重弹，不许暴露台湾社会的黑暗，才准他为《中国时报》写专栏。

1978年，与女诗人张香华结婚；同年，韩国邀请柏杨和张香华出席诗人大会，但台湾当局以政治犯不能出境为理由拒绝。

1979年，狱中的著作《中国人史纲》出版。

1982年，与夫人张香华访问泰北金三角地区。

1985年8月，《丑陋的中国人》出版；《柏杨版资治通鉴》当选为台湾最有价值和最畅销的一部书，《中国人史纲》则列为对社会影响力最大的十部书之一。

1988年到西安探望女儿毛毛。

1993年，《柏杨版资治通鉴》全部完成，平装72册，精装36册。

1995年，《柏杨回忆录》完成。

2008年2月24日因肺炎并呼吸衰竭住进加护病房，3月19日转入普通病房，后来又因胃部问题进行“胃造廔”手术，再次住进加护病房，4月12日才转普通病房，以氧气及呼吸辅助器治疗。

2008年4月29日凌晨1时12分，因为肺炎病逝于台湾新店耕莘医院，享寿89岁。

2008年5月17日，依其遗愿海葬，家属将柏杨骨灰撒入绿岛海域，另留部分骨灰择日带回中国大陆安葬，经过遗孀张香华的努力，柏杨部分骨灰于2010年9月12日被安葬在故乡河南新郑的福寿园陵园。柏杨老先生的纪念像，也在此揭幕。“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，纪念像一旁题着这样的字。

从1950到2004年，十年小说，十年杂文，十年牢狱，五年专栏，十年史学写作，十年人权，有华人处，就流传着柏杨的作品。

（注：著（译）作名称后括号中为出版公司或出版社名。）

续表

续表

柏杨创作的特点之一，在于他并不停留于对表面现象的揭露和批判，而是进一步挖掘现象产生的深层历史文化根源。 在柏杨看来，政治和文化是紧密联系在一起的，“有某一种文化，才有某一种政治，有某一种政治，才有某一种气质。”他曾对“酱缸”一词加以解释：中国北方农村酱缸随处可见，“酱是不畅通的”，任何一个民族的文化，都像长江大河滔滔不绝，但时间久了，“许多污秽肮脏的东西，像死鱼、死猫、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭”，“我们的文化”就是这样。 紧接着他又讲道：“中国文化中最能代表这种特色的是‘官场’。 过去知识分子读书的目的，就在做官。 这个看不见摸不着的‘场’，是由科举制度形成，一旦读书人进入官场之后，就与民间成为对立状态。”这种“以官的标准为标准，以官的利益为利益”的文化，即所谓“酱缸文化”。

北京师范大学历史系副教授李凯：柏杨先生主张要为平民说话，是以批评胡三省王夫之的儒家士大夫（“臣”）立场不足为怪。

历史学家唐德刚有这样一句话：“柏杨的生平，在他呱呱坠地之日始，便构成传统中国社会里一宗标准化的形象——他是受‘晚娘’虐待的一个小孤儿。”

对于柏杨及其思想的评价，20世纪80年代就有舆论认为，柏杨的“酱缸”文化观念所产生的影响是100个社会学博士都赶不上的，这个评价可以说是恰如其分；因为“酱缸”文化观念现在已成为民间批评精神的思想来源之一。德国汉学家马汉茂教授曾经说过，柏杨对现代化中国的民主化所作的努力及雍容坦诚的自我剖析方式，形成了令人欣喜的惊人力量，不但震撼了台湾，也冲击了大陆的青年知识分子，造成一个对中国社会文化的全面影响。正是由于柏杨的文化批评、社会批评和历史研究所产生的深远影响力，从1999年以来，台港和大陆的高等学府为此举办过多场有关柏杨思想与文学、史学的国际学术研讨会，从多个层面来分析研究柏杨思想对现代中国文学、文化和社会文明的贡献。而柏杨的自我评价却是：“我只是个游击队员，我只是指出我们的文化和社会病在哪里，却没能力去治病救人。我的敌人很明确，就是‘酱缸文化’。我一直以来的努力，就是希望唤醒人们对自身文化的反思”。

2008年4月29日柏杨先生驾鹤西游之后，台湾音乐人陈升为满怀敬意创作了一首歌曲《柏杨》。

柏杨的女儿郭素萍回忆父亲的点点滴滴：父亲喜欢吃辉县的变蛋，喜欢辉县的香米，父亲一直念念不忘。还有，这么多年了，父亲走南闯北，他还是一口家乡话。记得在香港跟父亲第一次见面时，别人听不懂，还要女儿当翻译。再后来，父亲年纪大了，说话口音更重，身边的人都听不懂……

关于柏杨这个笔名，是在当年台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观及为公路沿途的景致题名，那时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他回家后提笔有感，因而用了“柏杨”为笔名，并一直沿用。

不过对柏杨的名字的来源也有另一种说法：柏杨的老家河南多柏树，也多杨树。柏树有鳞鳞的叶子，龟裂深褐的皮色，冰雪长青，树龄可达千年。白杨挺立在深山幽谷之中，风来时哗哗作响，动人心魄。这是柏杨的性格，也是他名字的由来。

很多人提到柏杨时会犹豫究竟念柏杨 （bó yáng）还是柏杨 （bǎi yáng），其实正确的读法应该是（Bó Yáng）。因为台湾还在延续使用繁体字，很多字的读音也在保持着古代的发音，“柏”的古代读音为bó。

柏杨是河南辉县人，他在上世纪80年代、90年代，都曾回故乡辉县祭祖。据知情人士透露，他当年回乡时，还帮忙编写过《郭氏族谱》。辉县地处河南省北部。柏杨是辉县历史上影响最大的名人，许多年前辉县就为他树立了雕像。

对于两岸，柏杨一直赞成双方沟通交流，柏杨生前曾说，“台湾人与大陆人同文同种，都使用的是华文，都是中国人”，“希望大陆的同胞多来台湾走走，能对台湾增加好印象；希望台湾的人也多到大陆去看看，增加对大陆的好印象，这样，情况就会慢慢好起来。等我病好了，我还想回大陆呢”。

柏杨先后有五次婚姻，育有二子三女：发妻艾绍荷是父亲为柏杨在老家河南结的亲，生一女郭素萍；1943年流落重庆时柏杨与崔秀英相识，生一女崔渝生（乳名毛毛）；来到台湾后，先与齐永培成家，生两子郭本城和郭本垣；后与倪明华成家，生一女郭本明（乳名佳佳）；柏杨最后的一次婚姻是在1978年，与小他20岁的女诗人张香华结合，双方各有子女，携手走过30多年。

柏杨日，即1993年3月7日。1968年3月7日，柏杨在台湾被捕入狱。远流董事长王荣文先生就定1993年3月7日为“柏杨日”。